灵蛇隐去，骏马奔来。农历马年踏着春风而来，辞别旧岁，笑迎新年。

《说文解字》释：“马，怒也。武也。”字形像马头、马鬃、马尾、四足的造型，本义指家畜马，后承载着坚韧不拔、奋发图强的力量。马，奔跑在千年文脉里，奔跑在时代征途上，更奔跑在每一个普通人前行的脚步中。

无论跑道怎么变，马还是那匹马，刻在中国人骨子里的那股劲儿，从未远去。

来源：央视新闻

一

古人看马，看得郑重。在漫长的岁月里，马是时代的脚力，更是精神的脊梁。

在没有高铁、没有飞机、没有互联网的古代，是马把远方拉近。驿道上，驿卒挥鞭，八百里加急，“一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山头。”马不仅是人类拉犁耕作的帮手，更是使命必达的信使。丝路上，驼队仰仗马帮。中原的丝绸、瓷器、茶叶，经河西走廊，在集市上换回琉璃、香料与苜蓿种子。张骞出使西域，凿空万里，身后是马蹄踏出的丝绸之路；玄奘孤身西行，渡关山、越流沙，身前是那匹驮着经卷的老马。

战场上，战马是疆场上最忠诚的战友。金戈铁马，气吞万里，它承载着将士的使命，踏过烽烟，越过山河，守护家国安宁。没有马达轰鸣，没有车轮滚滚，马便是速度、力量与勇气的代名词。

来源：中国新闻网

而在文人墨客笔下，马又是志向与情怀的寄托。“老骥伏枥，志在千里”，是岁月不改的远大理想；“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，是少年得志的意气；“千里马常有，而伯乐不常有”，是对才与遇的千古慨叹。马，象征着不甘平庸、追求卓越的心气，象征着脚踏实地、奔赴远方的执着。它不恋厩圈，不贪安逸，只向着旷野奔跑，让每一步都踏出声响。

马，是速度，是远方，是忠诚，是情感的抒发与表达。古人敬马、爱马、颂马，本质上是在崇尚一种志存高远、步履不停、百折不挠、一往无前的进取精神。这种精神穿越千年，从未褪色。

二

如今，驿道已荒，铁骑入库，引擎的轰鸣取代了蹄声，从田垄到疆场，马的身影正在淡去，可它并未消失。只是换了一种方式，跑进我们的生活。

它藏在现代语境里。“一马当先”“走马观花”“龙马精神”等词汇仍在日常表达中流淌。当代年轻人更是主动把马元素解构、再造，直到玩出花来。《哈利·波特》里的德拉科·马尔福，因谐音“马年尔等有福”，被称为马年吉祥物，连演员本人都下场回应这场文化热潮；甚至社交平台上，“确诊为一匹马”“放自己一马”“马上想见你”成了新的流行语……看似无厘头的玩梗，内核却从未跑偏，虽是网络狂欢中天马行空的创意重组，但也是每个人心中那份对“马到成功”的朴素向往。

它跃在千年文脉里。2026年春晚的四匹数字骏马“骐骐”“骥骥”“驰驰”“骋骋”，巧妙融合云纹、雷纹、回纹的传统纹样，是从西周盠驹尊、汉代天马、唐代“昭陵六骏”等文物中“复活”的数字生命。从博物馆里走出的骏马，不再是静止的青铜或泥塑，而是被数字化建模，在宣传片里奔跑，在AR程序里与人合影，让千年文物以更鲜活、更亲近的方式走进当代生活。“哭哭马”“马彪彪”等马年生肖相关的文创产品意外走红，深受年轻人喜爱，传统符号在创新设计后赋予新的生命力。

它活在烟火人间里。有人把马请进画框。画师研墨铺纸，笔锋游走如蹄声踏雪，宣纸上跃出一匹鬃毛飞扬的骏马；有人把马收进剪刀。红纸对折，深一刀浅一刀，纸屑簌簌落下，展开便是一匹奔腾的马。马韵悠长，又如此广袤。马文化早已融入中华民族的文化基因，成为一股奔腾不息的精气神。

三

其实，每一代人都有自己的马。

先人的马在驿道，在沙场，在丝绸之路的风沙里。那是汗珠砸进泥土的声音，是战鼓擂响时战马的嘶鸣，是“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的紧迫。马是伙伴，是生产力，是人与远方之间最近的距离。

父辈的马，货运三轮，在改革开放初期的尘土公路上。那时没有高铁，速度的想象仍系于四蹄。“时间就是金钱，效率就是生命”——这句口号里藏着的，其实是对“千里马”的渴求。他们要跑得快，跑得远，跑出父辈未曾抵达的疆域。

而这代人的马在屏幕里，在表情包里，在无数个被重新编码的文化符号中。它不必日行千里，不必驰骋沙场，它只需要在某个特定时刻，驮着这代人的童年记忆、流行语库与幽默感，跑进新春。

春风浩荡，马蹄声急。

《福马迎春》来源：人民日报

那匹从远古奔来的生肖马，如今有了无数分身。它在数字世界里穿梭、在文化原野上驰骋。鬃毛飞扬，蹄下有风，它卸下了鞍辔，卸下了战袍，卸下了千年的征尘，却依然保持着奔跑的姿态。

丙午已至。

愿诸君马年，不问他人的赛道，只跑自己的路。或疾或徐，或远或近，蹄声不必如雷，方向自己掌稳。